村子一百多户人家，清一色姓朱。按说，村子该叫朱家庄或朱家村。其实不，村子叫钓鱼台。

叫钓鱼台肯定是有缘故的了。这儿一定有水，有鱼，有人垂钓，而且，垂钓者还不是等闲之辈。

的确不是一般人物，这个人就是辉王。

话说西周初年，周公旦长子伯禽受封鲁国（今曲阜），而辉王则是管辖邹城、泗水一带的行政长官。他的王城就在大束镇的灰城子，附近还有当年辉王收取税赋和进行物资贸易的灰埠。只是，由于年代久远，村子从没有文字的岁月走来，“辉”字被人们误写成了“灰”。

那是一个耕织和渔猎并举的时代。瘠薄的土地、落后的生产方式使农业收入尚不足以满足人们的需求，他们更多的生活物资来自广阔的山野水泽。满山穿行的獾兔，河汊坑塘的鱼鳖，都是他们捕获的对象。兽皮又可以做衣被，鸟羽还可以做妆饰，龟骨还用于卜凶吉。

当时的鲁南山地山幽林茂，山谷溪水潺潺，鹰飞兽走，鸟喧蝉鸣。辉王时常和随从一起身背弓箭，外出打猎。有时候猎获的禽兽无法携带，就随手丢给了当地的百姓。

他是怎样发现这条清亮亮的小河的？大概是一排高大茂盛的树丛和逶迤数里的芦苇吸引了他。大概是一群翩飞的鹭鸟吸引了他。也可能是一种冥冥中的昭示在指引着他。他来到了这条如今为大沙河源头的小河边。他被这里的景色惊呆了。这儿水静沙白，鱼鳖穿梭，真乃一方净土。他在河边坐下来，捧起水喝了一口，甜软沁凉的河水解除了他的疲惫，也让他的一颗心安静下来，松弛下来。

从此，这儿成了辉王四季垂钓的钓鱼台。他三月钓春光，六月钓夏花，九月钓秋水，腊月钓冬寒。在他静静的垂钓中，柳絮飘飞，桃花盛开，石榴坐果，莲蓬结实。在他静静的垂钓中，日升月落，云卷云舒，微风细雨，白露为霜。

自然，作为呼风唤雨的王侯，辉王不必为衣食发愁，不至于非得躬耕劳作。他出外渔猎，显然体现了他亲历亲为的姿态和融身自然的性情。还有更重要的一点，那就是通过这样的方式，体察民风民情，遍知百姓诉求，以便革故立新，除弊兴利。

在垂钓的间隙，辉王想到了什么？听到了什么？又看到了什么？

那是一个纯净洁美的诗经时代。他一定看到了“关关雎鸠，在河之洲……参差荇菜，左右流之。”（《关雎》）看到了“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”（《葛覃》）看到了“维鹊有巢，维鸠居之。”（《鹊巢》）看到了“于以采蘩？于沼于。”（《采蘩》）……其实何止这些？《采薇》《七月》《蒹葭》《桑中》《绸缪》中的描述他都能够看到。他记住了这些歌诗中的美好景致，也记住了其中隐含的悲苦和忧伤，愤懑和彷徨，无奈和哀痛，希冀和盼望。他将这些所见所闻所思所感上达朝廷，同时也作用于自己的统治理念，使这一方百姓得享了福祉，使这一方土地得到了富庶。

据载，辉王施政的那段时间，他的属地五谷丰登，万民归顺，是历史上罕见的美好时期。

如今，辉王依旧端坐在河边的草庐旁，肩挎背篓，身体前倾，双目盯视着波光潋滟的河水。他手执的钓竿上垂挂着千年的风月，他幽深的背篓里盛满了经年的时光。

他的身后，就是始建于春秋时期的钓鱼台村。两千年来，村子并没有过度膨胀，而今才800口人。村里的人诚实守信，勤劳内敛，安分守己，与世无争。村前的这条流淌了两千年的河依然清亮。村支部书记朱玉顺告诉我们，他小的时候，河里蒲草丛生，鱼游虾跳，四季长流。他和伙伴们下河抓鱼，从未空手而归。草鱼、白鲢、乌鳢、毛蟹、泥鳅、河蚌应有尽有。只是近年天旱，河成了季节河。雨季河水暴涨，仍然能够漫过村前的两座石桥，形成一道道宽阔的瀑布，也是一道亮丽的风景。

夏日的钓鱼台，蜀葵盛开，竹影摇曳，蜂飞蝶舞，蛙声一片。一户户人家就错落在这样的环境中，像一丛野花在山坡上烂漫地开。《诗经》中的景致早已改换了时代内容，如今，从《诗经》里走来的钓鱼台，沐浴了两千年历史光影，闪烁着新世纪迷人魅力的钓鱼台，更适宜人们诗意地栖居。

 

作者：孙继泉