早在春秋时期，凫山就已成为闻名遐迩的名山。而供奉人祖伏羲和女娲的羲皇庙，就建在凫山脚下。

如今的羲皇庙，只剩下残碑龟座，硕大的石条断几横陈各处，一片凋败景象。只有在东北角，还有完好的一座四楞柱体石碑，几根数米长的石柱巍然屹立，保留着这座庙宇最后的尊严和骄傲。在当地学者吕培义家里，我们看到了他历时数年绘制的羲皇庙全景图，场面恢宏，殿宇轩昂。寺庙、道观、尼姑庵、观音堂、关公祠、碑亭、钟楼等分列其间，楼台殿阁多达42处，供奉泥塑、铜铸、石刻等各类神像1300多座。历代帝王将相、州府大员和乡绅所奉碑刻，组成一个硕大的碑林，碑计无数。早年庙前，每逢农历三月三和十月一有庙会，相传庙会上有一卖碗商人，为数清有多少块石碑，于每一碑前放置一碗，但最终也未弄清具体数目。庙内有18棵千年桧柏，每一棵树干须四人合抱，18棵树便构成一个硕大的林海，世人称为天地林，另有珍贵苗木布列院内，其规模气派不逊皇家园林。

据吕培义介绍，羲皇庙的由来，始于当地“滚磨成亲”的传说。伏羲和女娲本为兄妹，生活在在凫山脚下，为繁衍下一代，兄妹相约，以石磨从凫山东西两山头滚下，如果能相撞到一起，二人就奉天意结成夫妻。两块磨盘滚下后果真相撞，二人遂结为夫妻，从此繁衍人类，成为中华人文始祖。羲皇庙始建于东周，经历代扩修，明末清初时最为兴盛。笔者臆断，羲皇庙的兴盛或与京杭大运河密切相关。郭里镇驻地现距微山湖仅几公里，明清时微山湖面积比现今要大许多，且河汊水道众多，郭里当时应当濒临湖区。水丰时节，湖面风大浪急，南来北往的船儿据此停靠。且船家商客多有信神佛求平安的习俗，千年古刹羲皇庙他们更不会错过，以致信众越来越多，遍及大江南北，人们口耳相传，郭里得以名扬天下。

说起羲皇庙的败落，吕培义和吕克诚两位老人都痛心疾首。一败于1928年火灾，当地兴起反动组织“无极道”，道主王传仁，原系军阀张宗昌部下，此人回乡后，以4000块银元起事创设“无间道”，强制羲皇庙附近村庄16岁以上男丁入道，否则家无宁日。1928年阴历二月二，王传仁率道众攻打济宁未果，败退老巢羲皇庙西的爷娘庙村。二月十日，冯玉祥部下梁冠英派出一个骑兵连，征剿“无极道”，下令血洗爷娘庙村。恰巧当时该村村民王承彦，在兖州国民党党部工作，他听说消息后，对带队的连长假传命令，说上级让屠羲皇庙，不许碰爷娘庙村村民。带队连长也分不清爷娘庙和羲皇庙，为交差复命，便一把火点了羲皇庙，大火烧了三天三夜，但火后庙宇的轮廓还在；二败于1958年大炼钢铁时期，拆楼砸钟，砖砌炉，楹烧火，所有铁铜器都拆了炼钢铁；三败于1964年，横扫一切牛鬼蛇神，推倒砸碎所有神像和石碑。后村庄盖学校、修水库、铺路架桥要用石料，羲皇庙被彻底拆除，夷为平地，村民们在庙址上种粮种菜。其中，庙里的一棵桧柏，打制了一所学校的所有课桌板凳，可以想象这棵树多么粗大，枝叶多么繁茂。

一个极具代表中华始祖文化的符号，就这样被历史的车轮无情地碾碎了。岁月的双手，抚摸着康熙四楞柱体石碑；历史的眼睛，凝望着漂亮的狂草碑文：鸟几山头不计年……且看山俏旅游况……凫山不语，青山还在。而今，羲皇庙复兴的钟声已经敲响，生态美丽乡村建设大幕已经拉开。遗址建起保护围墙，朝拜广场伏羲和女娲的塑像高高矗立，万亩核桃林果实累累……更有风雨中，这方水土的人们，不停奔波疾呼的身影。

作者：聂瑞峰