卫锋同志电话讲，让我为其《孟子湖畔》一书作序。一个周末的下午，他把样稿送到家里，看到后为之一震，原以为是本小册子，没想到竟是图文并茂20 多万字的大部头书。

当晚，边翻阅着文稿，边欣赏着摄影插图。从视角的宽泛性，到内容的深度性，不能不使我由衷的赞赏。无论照片和文字，不仅包括政治、经济的“在现场”、“深度观察”；还有文化和社会生活的“文博苑”、“邹鲁视界”……许多篇幅后面作者均附加了“理稿札记”，这不仅利于读者加深对照片和文章的理解，更看到了作者其思想、观点和文笔的升华。更何况，不少作品登上了国家和省级的报刊杂志，并获得了众多荣誉和学术头衔。

有位学者说的好，文化就是人化。文不在其长短，他透露的是一个人的观点、涵养、性格，展示的是一个人的学识与处事的态度。《孟子湖畔》不仅凝结着作者的辛勤汗水，字里行间更有其对家乡、对岗位、对人民群众的爱，充满了亲情、友情和人间真情。用卫锋同志的话说：“带着情感去拍照”，“你拍摄民工，你必须把自己处在民工的位置上”。

世界上任何一个国家或民族都无法与中华民族的“真爱”、“大爱”相比，这种爱是由家族之血缘关系被扩大为社会之人际关系。本不是兄弟，平时对朋友却称兄道弟；本不是家庭成员，让孩子称自己的同事为叔叔、阿姨；还有把家乡的领导称之为父母官，如此等等。这种由兄弟姐妹到同志，由家庭到国家……像孟子所言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这种“宽泛血缘”、“虚拟血缘”的人际关系，是中国文化之独有。也可以这样说，一个不爱家乡的人很难说是一个热爱祖国的人。家乡，可能是山区、可能是平原，可能富裕、也可能贫穷。但肥肉是肉，瘦肉也是肉，贫与富，都是伟大祖国———母亲肌体的一部分，都是值得我们真爱和大爱的！

对于卫锋的人品和文品，我是比较了解的。上世纪九十年代我分管工业时，他在企业工作，“舞文弄机”做宣传报道，就小有名气。关键是他谦虚好学，对工作的认真和执著，还有一脸诚善的福相，不象有的还未读几本书就给人一种“苦大仇深”摆谱的面孔。既然卫锋年轻有为是个人才，所以，在后来的工作上，我也曾向有关同志力推过他。

有位名人说的好，一座城市可以没有历史，但不能没有文化。而邹城的历史确是一部厚重的文化发展史，又是亚圣孟子故里，是圣地儒源。说句心里话，能和孟老夫子搭上老乡确乎够骄傲和自豪的啦！对于孟子的文辞，余秋雨先生曾高度赞美：“他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。他让中国语文摆脱了左顾右盼的过度礼让，连结成一种马奔车驰的畅朗通道。文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种‘大丈夫’的生命格调。”文化学者陈鲁民撰文说：“孟子的文章篇篇都像杂文，如投枪匕首，似针砭药石。一个杂文家要想写出点像样的东西，不妨学学孟子，仿效借鉴，必将受益无穷。”古语说的好，“近朱者赤，近墨者黑”，邹城，理应成为当代“学习型、知识型的城市”。恕我直言，读书亦如“吸氧”，当今，各阶层、各领域实在太“忙”了，这种读写的风气和氛围远远没有形成，处于严重缺“氧”的时期。著名作家冯骥才先生有句感言：“一个民族的历史文化不管怎样辉煌，但它在无文化的后代手里只能断送，在有文化的后辈手中才能永远发光。”这并非要求孟子故里人人都成为文化学者，但完全可以成为爱好文化的读者、作者。

有位名人曾讲，“乍读几天书，最容易将自己视为圣人；多读几年书，才知道自己是愚人。”在国学热的今天，作为每一位炎黄子孙，都应多读点书，特别要从传统文化曾有的辉煌中增强自身的民族自尊和自豪。在我们义无反顾地忙于追求物质利益时，不妨在歇息之余，读一下《论语》,学孔子如何做君子；读一下《孟子》，学孟子如何做汉子。既使不全景式的打开儒家文化的视窗，只要用心阅读、用心领悟，触及其中最为核心的“道德”部分，不能不为之震撼！

《孟子湖畔》一书，伴随着金秋收获的季节与大家见面了！尽管书中有些字句还需要润色，但毕竟瑕不掩玉。此书假如能唤起人们对家乡圆梦的激情，假如能助推青少年读写风气的形成，果真古人有灵，孟子幸也，邹城兴也！2014年8月16日，夜。为之序。（本文为吕卫锋新闻作品集《孟子湖畔》序文 作者：刘贵之）