让父母吃饱穿暖应该肯定是孝，但仅仅管吃管穿还不够，孟子称这叫“养口体”，就是只养嘴养身，还不能称真孝。孟子相对于“养口体”提出“养志”，也是敬的意思。

 “大孝终身慕父母”，一辈子从内心里尊敬、敬重父母的人才是大孝、真孝、纯孝。很多人是小时侯依恋、尊敬父母，到了一定年龄就爱少女了，娶了媳妇就把媳妇捧在手里当宝贝了。做了官，走上仕途后，就把不停地升迁当作了最大的事，不把官当到皇帝身边不算完。说起来这也是人之常情，但这样的人当不起一个孝，因为他心里没有父母。尽管他可能供养着父母的吃穿花用。孟子这批判听起来很现代，为防有人怀疑作者假冒古人而自撰，兹引原文如下：“人少则慕父母，知好色则慕少艾，有妻则慕妻子，仕则慕君，不得于君则热中”。《万章·上》

孟子以曾子养父作为典型向人们介绍了何谓养志。曾子让父亲曾晳吃小灶，一年到头想法让他不断酒肉。每次父亲吃完饭，曾子都亲自去收拾。每次收拾时曾子都先问父亲一声：这剩下的酒肉给谁吃呀？父亲就问：家里还有酒肉吗？曾子就说：有的是，你老人家放心吧。于是父亲就放心地支配这剩下的酒肉了。到了曾子的儿子曾元供养曾子的时侯，虽然也有酒肉，也是儿子收拾，但曾元从不问父亲剩下的酒肉怎么处理，只是收了就走。有时曾子忍不住问一句：家里还有酒肉吗？不管有没有，曾元都是回答：没了！

孟子认为曾子的做法就谓之敬，曾元的做法就谓之不敬，一个是“养口体”，一个是“养志”。难怪孔子在学生子夏问孝时说：“色难”。永远给父母一张笑脸是很难做到的，更难的是这笑容永远发自内心。（闻彬）