深冬的孟林一片肃穆，鲜少人迹，甚至连鸟的踪影也稀罕了许多。这种时节，突然有二十多人来到孟林，犹如一颗石子投入波澜不惊的深潭，涟漪过后，竟是更深的沉静了。

沿神道至孟子享殿、孟子墓，恭敬行礼后一行人直奔孟林西北方而去。一路古木无言枯草萋萋，一个又一个坟包里埋藏着孟氏后裔们或精彩或平淡的个人故事，又串珠成链，连接成孟氏家族的发展历史。

在一座三棵柏树环抱的墓地前，众人停了下来。有人供果品，放鞭炮，烧纸钱，点香，祭酒，跪拜，行以邹鲁大地祭祀祖先之礼；其余者深深三鞠躬，天地间无声，可此时此地无声胜有声。

这座墓的墓主名孟继笙，字洛川，为亚圣孟子第69 代后裔，是百年老字号“瑞蚨祥”的创办者和掌舵人；行以祭祖之礼的是他第5 代玄孙、现居天津的孟钢先生；余者则为山东京剧院来邹城巡演《瑞蚨祥》大戏的演职人员，特别是戏中扮演孟洛川的刘建杰老师，于此穿越时间洪流，透过空间阻隔，刹那间完成了两个“孟洛川”的会面。

《瑞蚨祥》是一部孟家人的戏，来邹城演，就成了一部谒祖寻根的戏，成了一部叶落归根、重归故里的戏。2002 年，孟洛川先生的后人遵其生前愿望，将其遗冢由天津迁至孟林，使他终于回归故里；2014 年年初，新京剧《瑞蚨祥》在邹城上演，这到底昭示了什么？或者，想提醒我们什么？

或者是提醒我们要常回家看看。这个“家”，指得是心灵家园。柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽。这个家园存在不存在呢？绝对存在，并且存在于每个人心里，不过有的人让它始终开满鲜花，碧草茵茵，有的人却逐渐任其荒芜，丧失其生机与活力。在《瑞蚨祥》剧中，孟洛川就是一个坚守美丽心灵家园的人，他面对列强有勇有谋不屈服，遭遇挫折不怨天尤人推责任，市场突变、投资失败则“洛川交友不藏奸，经营亏损我一人担”，走投无路、即将背井离乡时却能听母训，自我反思……舞台上的孟洛川确如他的红颜知己容玉蜓所评价：“有志向有担当厚道侠义，是顶天立地的好儿男”。现实中的孟洛川更是一个经道义、营民生、顾国谋利的儒商，他一生多次举办慈善和公益事业，诸如设立社仓，积谷备荒；修文庙，建尊经阁；设义学，经理书院；捐衣施粥及捐资协修《山东通志》等，被誉为“一孟皆善”。他告诫店员：欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身，欲修其身者先正其心。要规规矩矩做人，诚诚恳恳相待。这是孟洛川的成功之道，也是他坚守的心灵家园。因为他坚守住了货真价实、童叟无欺，坚守住了做人做事的道德底限，才有了他在国危商敝大背景下，依然缔造出“瑞蚨祥”商业王国的成功。

亦或许在呼唤精神回归。《瑞蚨祥》由济南来到邹城，孟洛川逝后终宿至孟林，而2000 多年前就响彻于天地间的孟子思想“重归”故里。这棵大树将在邹鲁大地上更加枝繁叶茂，开出芬芳的花朵，荫庇越来越多的人。浸润浓郁孟子思想的《瑞蚨祥》大戏是这棵大树上结出的一枚果实，在它更加成熟后，会成为孟子思想的传播者与践行者，每一次演出都会播洒很多孟子思想的种子，“我善养吾浩然之气”；到过的每一个地方，都会感召出许多“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，引领出“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的爱民之风，培育出一批批具有“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”这种诚信追求的企业家。

马丁·路德说过：“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的共同设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”这种力量是什么呢？是中华文化，是经过久远历史选择和积淀的孟子思想、儒家文化，国家前途也好，个人价值实现也好，溯根求源，都要到这里来寻求答案，我以为。

作者：顾梅