当看到那些匍匐着身了向前爬行，用跪拜和扣头的方式去西藏朝圣的长长的队伍时，我都会想用这样的方式去朝圣你。去读你写的千古不朽，被后人制作的天书——孟子名言的铸铜“竹简”。用我的心去触摸那千年的儒风，用我的手去轻抚那一片片的“竹简”。看那一本大书，像是上帝的手托着，一片片地翻开，供世人仰望和朝拜。那里的每一个字都凝聚着你思想的光芒，星星般镶嵌在铜色的书页上，每一个标点符号都是你人生的大写意。

你的世界没有战争，只有大和谐，只有大爱，只有大美，只有大德，只有大孝，只有大仁，只有大义……

其实每个人，只要照着你的精神要旨去做，比如选择一条名言作为人生的座右铭，我们的身心就会处在一个诗意的空间，一个共产主义的乌托帮理想境界里。

我一直这样想，也一直慢慢地悄悄地这样做。是的，我不能要求或改变别人，只能从内心或行动上，把你当成我灵魂皈依的宗教。

当那么多的教派在中国的土地上遍地开花的时候，我却只信仰你。我不相信来世，我也不追觅过往，我只想把握好现在。

当我工作懈怠时，千方百计地为失败找借口，而不是为成功找方法时，我会在暗夜里听到你沉重的叹息。“不能”与“不为”是有严重的区别的，每一次工作遇到困难时，你应该想想那不是“挟太山以超北海”。

当一次次在路上遇到老人跌倒时，我都会想到扶起他。找一个路人和自己一起，把老人扶到旁边，或是拨打救助电话。我都会感到你直抵心灵的赞美：“老吾老以及人之老”。

当那一个个最美的妈妈们，从水塘里救出别人的孩子，或狂奔至楼底下，只为接住掉下来的孩子时。我仿佛又听到你在为她们唱颂曲：“幼吾幼以及人之幼”。

探索真理的跋涉者，当他们穷困潦倒、一贫如洗，失去勇往直前的勇气，左顾右盼时，你会轻轻地助他们一臂之力。“穷则独善其身”，心灵的空间和世界会辽阔无边，那理想的橄榄枝会向你招手呢。

当看到那些生活刚刚脱离贫困线或是还在贫困线上挣扎着，却在默默地帮助那些更需要帮助的人时，你会捋着胡须，会心地笑。“达则兼济天下”，其实爱心善心都是从心开始的，一点一滴、一丝一毫都是琼浆玉液，让人间胜却仙境。

当某人的清白被泼上污水，信念之树被连根拔起，身体失去自由，甚至受到严重的损害至残时，他是念着你的文字给自己增加信心的。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。他是借着你的光芒在黑暗中生活下去的，你的思想给了他无尽的力量和勇气。

我也为你叹息，为你所蒙受的怨屈。为那些统治者拿起利益的刀斧无情地对你思想和精神删繁就简，然后狠狠地踩上一脚。我只想问你，你疼吗？我知道你不会哭泣，你一直相信那一片乌云终归会被风吹散的。你一直相信你的思想是根植于泥土的，根植于乡野的。隐藏于一朵朵花里，附着在一颗颗倔强和坚强的庄稼里的。一茬又一茬地播种，一茬又一茬地成熟收获。

那些“孝”，那些“仁”，那些“义”，那些“爱国爱家”的理想，那些“修身齐家”，那些“民为贵”的思想，阳光雨露一样，滋润着人们，照耀着人们，滋养着乡里纯朴的人们的身心。

那些思想的元素，融解于山水之间，化为树的魂，化为花的精神，化为山川的脊梁，化为鸟鸣的脆响。

只要山川和湖泊还在，只要泥土还在，只要种子还在，只要田野还在，你的精神就会长生不衰。就算还剩下萤火虫一样的微弱的光亮，也会在合适的时候星火燎原。

你一次又一次地迎来精神的春天，你默然欣喜，灿烂美丽。

你却又一次被世俗急功近利的经济建设沙尘暴一样的脚步踩疼了。那些长在乡间的植物也越来越少，以至于枯萎凋零。甚至那一棵棵孝的花朵，低至尘埃里，开不出花儿来。你的精神和思想，被禁锢在某些书本里，只在一些院校和人群中传播。只是有许多人不再把它当作行动的指南，只是把它当作头上的光环。

又一次的春风化雨，你的“得道者多助，失道者寡助”、“生于忧患，死于安乐”、“唯孝顺父母可以解忧”等一棵棵思想之花，又一次从泥土中生长出来。呈铺天盖地之势，绣一片锦绣绚丽之国画系列。

其实不用去邹城，不用去跪拜，也可以日夜朝圣孟子。每晚净手焚香，把孟子写的书放在案头，仔细研读，不说百遍，至少50遍，也可以领悟孟子思想的部分真谛。

只要每个人从行动上遵照孟子的精神要旨去践行孝、仁、义、俭、爱、思、感恩、自省、宽容等，去传播孟子的思想和美德，那么每一个人都是孟子的真传弟子。

 

作者：沈其军