林子里静静的，是那种暮春午后特有的宁谧和安详。而且，在春日暖阳的烘烤下，林子里升腾着一股浓郁的柏香。林是孟子林，它铺展在四基山下。此刻，我们已经在这片山林墓地上徘徊了许久，在这丛茂密的古柏下思索了许久。

林子里的路四通八达，却没有一条上山的路，我们选了一个平缓些的山坡，决定从那儿攀到山顶。松动的石片不时被我们踏翻，落在地上的树枝被我们踩断，发出啪啪的响声。一只只黄绿相间的蜥蜴惊惊慌慌地爬过一块巨石，钻入狭窄的石缝，几只褐色的蚂蚱从我们脚下迅疾地窜走了。藏在树冠里的斑鸠、花喜鹊、灰喜鹊也被我们惊飞，还有一只山鸡，从一片草丛里跃起，扑扑嗒嗒飞过密密的树丛，落到不远处的山凹里。

我们是专程前来拜谒孟子的。世代看护孟子林，如今为孟林管理所副所长的马登科陪着我们。他手中提着一串钥匙，钥匙碰撞着，叮叮当当。他走在前面，熟练地用钥匙打开享殿两扇木质的大门，门被推开，吱吱呀呀。享殿正中绘有孟子像，存有几通从林里迁过来的石碑，再也没有别的了。我们走出享殿，马登科又把门合上，啪地锁闭了。享殿后面就是孟子墓。这是一个状如小山的大土丘，墓的四周用一圈石墙兜住，墓顶上植满柏树，树下长满了茅草，几株苦菜开着黄色的或白色的花朵，还有一丛地黄，对生的紫色花苞像一只只小喇叭。

“孟子墓很晚才被查证。”马登科向我们介绍说：“孟子逝于公元前289年，后历经秦汉、三国两晋南北朝和隋唐时期，没人知道孟子葬于何处。1300年后的北宋时期，孔子第四十五代孙孔道辅出知兖州府，他发誓一定要不惜一切代价寻到孟子墓。他派人深入调查，多方了解，并查阅了大量的史料，最后在四基山之阳找到了孟子墓。于是组织当地工匠铲除荆莽，砌石垒土，兴建堂宇，定期祭祀。”所以，孟子墓不同于皇陵、王陵和贵族陵墓，这儿没有那些珍贵的陪葬物品和出土文物，没有任何色彩眩目的图片资料，有的只是一抔黄土，几缕清风。这个时候，我们忽然动念攀登四基山，我们想站在山顶看一看孟子林，看一看孟子墓。

山不高，一会儿就到达了山顶。几只山羊在石缝里寻找着青草，几只雀鹰在空中飞翔，搜寻着猎物。

从山顶上回望孟子林，林子像一方深绿色的毯子平铺在山坡上，看不到孟子墓，也看不到孟林中的惟一建筑享殿，它们全都隐进了这片黛绿中。

“孟子为何葬于这片山坡？”有人提问，不知道他在问谁。我们没有查考资料，如果有资料记载，那大概也是后人的猜测。我的理解是，选择山坡，能够正面与太阳相对，在北半球，只有带坡度的地面才能在一天中的某一个时刻与金色的阳光呈直角，才能得到太阳完完全全的照耀。只是，我的这个“猜测”没有说出口。

下山的路上，我仔细揣摩自己的“猜测”，越发觉得有了几分道理。孟子学成之后，率弟子周游列国，推行自己仁政治国的政治抱负，然而，他乘兴而去，却失望而归。孤独的孟子只有与日月相对，与上苍交流。

他说些什么呢？

他说：

“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也。”

“分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。”

“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”

“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”

    “不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。”

“以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”

    “天时不如地利，地利不如人和。”

    “……得道者多助，失道者寡助。”

    “穷则独善其身，达则兼善天下。”

“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”

…………

这些话，孟子在两千年前就说了。

他说给谁听呢？当时他是说给人听的。听这些话的是：齐威王、邹穆公、鲁平公、滕文公、梁惠王、梁襄王、齐宣王。这些人不能说不聪明，然而，这些人间君王却听不进这些话语。那么，他们的覆亡就是早晚的事，是注定的事。

其实，这样的珠玑之言是结在大树顶稍的一串串饱满的果实，是阳光雨露孕育的甘美浆果，由于它挂得高，人们看不到它；由于它隐得深，飞鸟也找不着它。它就只有完好无损地交给太阳，交给苍天了。说完这些话，孟子一无挂碍地走了，因为他真正做到了“仰不愧于天，府不怍于人。”

来到山脚，已经是夕阳西下时分。阳光照着这片浓密的林子，似给每一株古柏都镶上了一层金箔，看去有说不出的和煦，说不出的温暖。几杆树影横在孟子墓上，如太阳的手指。树在风中晃动，影子在墓上游移，像一个白发老人将手按在爱子的头顶反复摩挲，一遍又一遍，一天又一天，一年又一年。