人一生的成长是从母亲身边起步的。所以，人们常说，母亲是人生的第一所大学；推动摇篮的手，决定着世界的未来。

许多人来孔孟之乡，曾对这里何以产生那么多圣人困惑不解，何以在2500年前后，产生了孔子、孟子、颜子、曾子，这些辉耀千秋的伟大人物！回答这个问题不是那么容易的，也许要用一篇论文或者一本书来细说其详。在这里，我只想说说孔孟二位圣人的母亲，因为她们对孩子的教育功莫大焉！

孔子是三岁丧父的，孔子的母亲颜征在从此独自承担起对幼子的教育。关于孔母如何教育孔子，史籍少有记载，可以推想的是——，她的教育是用艰辛和执着作底色的，孤儿寡母，艰难度日，当是常情；在此家境下尚能让孩子修文习礼，当是孔母的远见卓识和功德。所以，孔子成为至圣先师，孔母颜征在——功高盖世。

至于孟母，大家早就对其“三迁教子”和“断机喻学”耳熟能详了。透过这两个故事，学者总结了三句话，即孟母是认识后天成才的旗帜，是实践环境育人的旗帜，是躬行“母教”的旗帜。此说既精当又大有深意。试想一下，在孟母之世“，天命论”大行其道，生死有命，富贵在天，孩子有点出息要靠祖宗荫德，上天赐福。那时的母亲巴望孩子成才，最流行的做法是跪倒在神像前祈祷焚香。可是孟母却认识到孩子学好学坏与环境和后天努力关系极大，并不惜举家三迁，并辅以训诫和诱导。现在人们把这两位圣母隆重予以纪念，是慎终追远的反思，也是登高望远的选择。

至于复圣颜回和宗圣曾子有着怎样的母亲，我们连个影像也遥望不到，可是透过颜回的温良恭俭让和曾子的孝道仁风，亦不难画出母亲对他们的教育轨迹。

2009年春天，联合国教科文总干事松浦晃一郎先生来孟子故里寻访孟母的足迹。在孟母殿，松浦晃一郎写下了这样一句感言：“历史是母亲创造的！”写毕，赢得掌声一片，那一刻我被震撼了，因为我悟到了“母教”二字的精髓。

孔孟之乡素有读书教子的传统，所谓“代有贤母重教子，十万人家尽读书”，是真实写照，也是真切的褒扬。

值得一提的是，在这块土地上，在孔母、孟母之后，“母教”之风依然圣脉延续。西汉著名丞相韦玄成，即是孟子故里人，史籍记载其母贤淑有识，课子有方，其家训即是“家有黄金满，不如教子一经”。这句家训曾影响了千千万万个中国人，重塑了中华民族的教子观，并被发扬光大。原全国人大副委员长王光英先生谈到他的家训，即是“家积千金，不如身怀薄技”，从中可知其渊源与传承。

西汉另一位著名经学家、政治家、丞相匡衡，也是孟子故里人。他之所以演绎了“凿壁偷光”的佳话，也是与其母的教诲分不开的。当年匡衡幼年拜师，其母曾割发换钱，作为匡衡的学资，并让孩子记取母亲的苦心，少年匡衡刻苦学习的精神恐怕正是根植于此。

饶有兴味的是，在清末，一位孟子故里贫困的家庭妇女，曾创造了“一个乳头两总理”的传奇故事。这名普通的家庭妇女，即是北洋政府一代总理靳云鹏（邹城市峄山镇苗庄村人）的母亲。清末年间，在邹县峄山镇苗庄村的靳家，靳云鹏呱呱坠地。据说靳云鹏的母亲奶孩子习惯于“欠一口，教一句”，即每次总不让孩子吃足吃饱，而是“欠一口”,让孩子惜福知福；所谓“教一句“，即是逗引孩子吃奶前笑一笑，吃奶后笑一笑，让其“慰母心，思回报”。靳母的苦心对靳云鹏影响极大。

在哺育了靳云鹏之后，靳云鹏的母亲，由于家境拮据，到了今天的济宁潘家大院哺乳了另一个孩子—潘复。因为那时乳母要教化孩子到五六岁，不是亲母胜似亲母，潘复也得以慧根初萌。北洋政府时期，靳云鹏和潘复二人先后官至北洋政府总理，在历史上留下了浓重的一页。今天，我们实际上也说不清楚这个远去百年的教子故事，但历史总是以依稀的影像启迪着后人。实际上这也足够了，如同我们在千里大漠的寻觅中，突然看到天际的一抹亮色，惊喜之余，点燃我们的是希望和启迪，赐予我们的是激情和力量，—母爱如此神圣，母教如此伟大！

孔孟之乡昨天创造了神话，今天讲述着传奇。这片土地芳香如故。今天，孟子故里一年一度的“中华母亲文化节”，是对“母教”先贤的追思，也是对乡土文化的传承。“中华母亲文化节”上，每年都表彰100名“好母亲”，齐振娥“断炊教女”，步德云“割发教子”……“好母亲”，“新孟母”，给予我们的是穿越时空的影像和感叹！

孔孟之乡依然风光无限！

                            作者 邵泽水