董乾儒，清末文贤教起义首领。一生跨道光、咸丰、同治三朝。他领导的文贤教起义在邹城具有很大的影响，邹城至今流传着关于这次起义的民谣“峄山八寨赛北京，董乾儒坐朝廷”。

董乾儒祖居邹县城东门里。爷爷董长荣是嘉庆朝进士，曾任广东澄迈、乳源、英德等县知县。董乾儒自幼随爷爷在广东读书，对洪秀全传播的革命思想，产生了极大的兴趣。他曾细读洪秀全在1845到1846年间写出的《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。作为太平天国的理论基础，这三本书主要宣传了朴素的平等观念和消灭“阎罗妖”的革命思想，其中也表达了洪秀全的人口思想。洪秀全完全排除人口增多会出现衣食不足的可能性，认为人类的生和死，都有上帝的妥善安排；“推翻清朝，凡天下田，天下人同耕，人人平等，男女平等，天下一家，共享太平”，董乾儒对这些宗旨颇为倾慕。由于出身官宦之家，对平民百姓知之不多，他曾专门游历广东花县和广西桂林一带，实地考察劳苦百姓的生活。亲眼看到贫苦农民和烧炭工人的苦难，面对清政府的无能、社会的黑暗，他决定“放弃仕途，投奔革命”。

在考察民众生活时，董乾儒曾经巧遇一位先生，他俩结伴而行，相见恨晚，成为讨论时政的知音。这位先生健谈善论，宣讲洪秀全的思想深入浅出，使董乾儒茅塞大开。董乾儒正要询问这位高人的尊姓大名，先生却扬长而去，临行时留下四句话：“二马腾空去，翔飞子龙天。出尔半始得，洪福万民全。”苦思良久，董乾儒突然明白，这位高人就是洪秀全的知己好友冯云山。

1840年，董乾儒回到邹县城，广交同仁好友，秘密组织文贤教。咸丰八年（1858年）秋，他秘密进驻峄山八寨，落脚南华观，制定《山寨约守章程》，准备起义。同治二年（1863年）初，董乾儒的文贤教已发展到三十万人，号称铁甲五十万。于是，他决定举行起义，计划于5月15日凌晨，攻克邹城。为此事他先选了得力之人，潜入邹城作内应。殊不知队伍内部有清军奸细，已将消息密报了县衙。他派作内应的人，一进城即被抓获，并招供。于是清军连夜全城戒严，将董乾儒家中老小十四口全部处死，亲朋好友被株连者九十六人一同遇害，暴尸十天。                                 

1863年3月30日，邹县知县张体健引清兵攻破峄山圩七寨，董乾儒逃脱。4月下旬，幅军首领程四虎、刘双印等率七八千人合于文贤教。僧格林沁进驻济宁，派漕标总兵黄国瑞对文贤教发起进攻。战斗打响后，僧格林沁亲临峄山指挥，清军以“千金”字据买通向导，引兵入山，战火烧遍全山上下。南华观的大门被轰开，清军如潮涌，山寨被攻破，教军与清军展开了生死肉搏。5月初，清军攻占幅军重要据点云谷山，又攻占峄山八寨。8月2日，文贤教南、北围寨门同时被清军突破，寨墙内村寨均为清军攻占。文贤教主力撤至平山顶、杨家峪、凤凰山、西底圩据守。8月31日，清军攻入凤凰山，进攻峄山，破刘庄、枣庄，董乾儒为清军所捕。在僧格林沁的指挥下，清军于碧桃庵三官庙、焚松岭下、南华观连开三处杀人场，抛尸涧谷，形成万人坑十几处。

董乾儒化装成百姓模样出逃，被识破，落入敌手。后被杀害于邹城西门外。在刑场上，董乾儒索取纸笔，依然写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄；文生旧情断，旦等后来人”的诗句，英勇就义。（赵磊）