前几日，外地几个同学来游玩，作为向导，引领于孟庙孟府之间。孟庙位于城南，远远望去，只见苍松翠柏，蓊郁蔽空。有些古树历近千年，几近枯死，却仍留有遒劲身姿，俨然历史标本。古旧的碑坊，幽僻的石板路，掩映在树丛间宏伟的古建筑，带给人一种苍凉肃穆之感。邹城是儒家思想发源的核心地带，二千多年前，亚圣孟子著书立说于此。

孟子是继孔子之后的又一位儒学大师。清代雍正皇帝评价其为“守先待后”。孟子生活的时代，群雄并起、百家争鸣，儒学已日渐式微，沦为一般学说，不断受到各种学说的抵制，攻击，排挤，加之战国时期由奴隶社会向封建社会转型，儒家所提倡的主张有些明显不合时宜了，儒学变革与发展势在必行。孟子力挽狂澜化解了这场危机，在继承洙泗衣钵的基础上，融合汲取其他学派观点，极力维护君权与封建纲常，使儒学适应了时代发展需求，逐渐确立了道统地位。论资历，孟子头顶的光环大不过孔子，论对儒学的贡献，则二人可以并论，正是这种嫡承关系将儒学发扬光大。

时至今日，儒学已几度兴衰，可时光并没有掩没孟子思想所闪耀的人性光芒。他的民本思想在今天看来依然大胆超前，他的的道德观念价值论在今天依然有很极强的可操作性，对其思想只予以充分的尊重而不加以提取，着实可惜。人治社会，法制社会，道德的约束力都是不可或缺的，道德可以弥补法律的漏洞。经济意识深入人心的今天，规范从业行为，整顿竞争秩序，理清义利关系，不借道德的天平恐怕还不行，如果法律条文脱离了道德基础，只能是美丽空中楼阁。总之思想文化的血脉割裂不了，儒学的回暖，预示着中华民族道德体系的重构已为时不远。

邹城的发展日新月异，历史痕迹也一天天的显现，中华母亲节的举办，祭孟大典的兴盛，不能不说是儒学文化的重温和补遗。试想有一天，当我们出示城市名片时，依然会有厚重历史带来的那种自信与豪迈。夕阳西下，觅食的灰鹤轻盈地掠过垣墙，归于松柏间的巢穴，庙宇檐角上的脊兽依然出神地张望远方，像是守候一段久远的历史。

作者：唐森