为进一步弘扬中国优秀传统文化，充分发挥孟子故里邹城市人文资源优势，顺应旅游业未来发展要求，让海内外游客汲取东方儒家文化的精华，今提出“修学游”初步方案如下：

一、背景与优势

“修学游”是近年来旅游业新兴的一个旅游产品，起始于海外一些发达国家。它以“传播知识，展示文化，寓教于乐，学游一体”为宗旨，使广大游客在旅游中学到知识，受到滋养。日本、韩国、台湾等地的大中小学校都有各自的“修学游”计划。

“修学游”在我国还是一个起步阶段，国内鲜见成熟的“修学游”产品，一些地方虽然提出了“修学游”开发计划，但仅仅是“起于计划，止于设想”。

综观我国旅游资源特别是“修学游”资源的实际，孔孟之乡因拥有丰富的儒家文化等人文资源，而在“修学游”开发前沿中引人注目。儒家文化几千年来在我国占据统治地位，不仅是东方文化的主流，而且在未来发展中更具世界影响。联合国“孔子教育奖”的设立，和诺贝尔获奖者关于“人类要在二十一世纪生存下去，必须要回到孔子那里去汲取智慧”的宣言即是一例。

二、理念与定位

邹城“修学游”计划，应以“孟子故里读孟子，谋事做人打天下”为理念，通过“修学游”让广大游客充分领略儒家文化中的谋事之道、做人之道和为政之道，进而把邹城打造成“修学之都”。

邹城和曲阜在长期的旅游发展中，资源同质化，定位雷同化，致使邹城长期置于曲阜的遮蔽之下受到抑制，要改变此种局面，必须打破这种格局，寻找曲阜、邹城的差异，在差异的建构中凸显邹城旅游业的特色。“修学游”计划便是破解上述困局的一把钥匙。

邹城先行一步启动“修学游”计划，不仅可以在“孔孟之乡—儒家文化游”中特色独具，而且可以走出曲阜的阴影，独占一极，形成“看在曲阜，学在邹城“的大格局。这种格局意味着游客来到孔孟之乡，去曲阜是一种拜谒圣迹之旅，来邹城则是一种学习之旅。曲阜、邹城在差异中互补，邹城因这种差异而彰魅力，渐成旅游目的地城市。

三、前景与市场

“修学游”拥有广阔的市场前景，这不仅是市场现状决定的，也是其未来发展趋势决定的。

∆“修学游”产品是一种新兴的旅游产品。

∆“修学游”适应了广大游客出游求知的消费需求。

∆“修学游”顺应了旅游市场的发展方向，是对旅游业的一种拓展和延伸。

邹城“修学游”市场分类：一是周边市场；二是国内市场；三是国际市场。

周边市场是指二百公里以内的大中小学生，这将是近年来邹城修学的主要客源地。国内市场主要是东部发达地区的大中小学生和青年知识阶层，这一层面是修学游潜在的市场。国际市场主要是韩国、日本、港澳台等地的中小学生，这块市场一旦被激活，将产生出人意料的市场轰动效应。

四、方案与设想

“修学游”计划的成败决定于整个“修学游”产品的质量，必须“明确定位、科学策划、精心打造”。

（一）           前期筹备阶段

１、精心打造修学基地——讲儒馆。

把孟府的玉兰院精心设计包装成修学基地，大门悬挂“讲儒馆”招牌，正房作为“讲儒堂”，东西厢房设置书画、纂刻、拓片、纺纱、织布等工艺展示，馆内以古典音乐作为背景音乐，工作人员全部穿着古代服装，着力营造浓浓的儒家文化氛围。讲儒堂按照古代私塾学堂的模式进行布置，墙壁张贴孟母三迁、断机教子、悬梁刺股、凿壁偷光等喻学故事，桌椅板凳全部采用仿古实木的。在网上发布招聘启事，在全国聘请有实力、有影响的文化学者担任“私塾先生”，传授儒家文化。积极策划组织私塾拜师、孟子成语竞猜、孟府点状元等参与性修学活动。

2、 孟府孟庙策划组织专题文化展览，增加新的看点。

策划组织孟子圣迹展、古代淑女展、中外优秀母亲展、民俗展等专题文化展览，补充充实孟庙孟府的游览空间，拓展孟庙孟府的文化内涵，增加新的看点，延长游客的滞留时间。

3、建设修学游的食宿基地。

充分利用闲置资源，把孟府后花园大楼（原文物局办公楼）装修改造成为修学游的食宿基地，使得整个旅游活动的六要素吃、住、行、游、购、娱都可以在贵族府邸——孟府体现，创造“吃住在孟府，修学圣人家”的概念。这也是邹城修学游区别于其他模式的地方。

４、旅游线路。

修学游有两个支撑点：修学和旅游。旅游方面要充分整合我市现有的旅游资源，针对不同的消费群体设计不同的旅游路线。在孟庙、孟府、孟林、峄山、博物馆、荒王陵等传统旅游景点的基础上，把邹东十八盘山、五宝庵山生态旅游资源以及东滩煤矿、济三煤矿两个国家工业旅游示范点吸纳进来，精心编排旅游线路。

5、            台针对旅行社和学生团队的优惠政策。

大幅度让利于旅行社，充分发挥他们的联络带动作用，迅速启动市场。同时聘请100名邹城籍在外就读的优秀大中专学生为我市的旅游形象大使，制定宣传推介奖励政策，让他们利用校园网络、电台、电视台等媒体宣传推介邹城修学游，将更多的大中专学生吸引到邹城来。

６、宣传推介。

针对修学游产品推出专门的宣传品，编印精美的宣传折页，拍摄高水准的宣传光碟。利用各种媒体进行先期宣传炒作。

7、 “修学游”教学设计。

“修学游”主要分两种主要模式：一是在“讲儒馆”创办“现代私塾”，运用寒暑假期，招收中小学生，在“私塾”集中研修孔孟文化。一期用时约在一周左右。

二是面对广大游客，实施“修学三日游”计划。游客主要是中小学生，在邹城每天用一小时时间在“讲儒馆”修习孔孟文化，其余时间在邹城观光游览、实地考察。

∆“讲儒馆” —每天一小时，学习儒家文化；

∆孟府、孟庙—拜谒圣迹，参阅碑刻，观看孟子文化系列展览；

∆峄山—揽名胜，体验“登峄山而小鲁”的思想境界；

∆铁山岗山摩崖—研讨中国书法艺术，探索摩崖刻石文化奥秘；

∆荒王陵—运用“鲁荒王”这个反面教员，体悟做人之道；

∆重走“孟母三迁路” —体验成才的艰辛，培养为国学习的抱负；

∆十八盘森林公园—走近田园，走近自然，返扑归真；

∆兖矿工业游—参观现代工业文明的成果，学习现代科学知识；

（二）启动仪式

在“五一”黄金周来临之前，举办盛大的修学游启动仪式，邀请国家、省、济宁市旅游局和邹城市各界领导以及全国各地旅行社代表参加，让与会代表亲身感受一下修学游。

（三）           市场运作

启动仪式后，进入市场运作阶段，认真听取游客的意见和建议，不断提高服务质量，完善服务设施，完善更新旅游产品。

城的现代风韵。

五、        学习与交流

把邹城“修学游”作为一种单纯的旅游产品设计不仅是偏狭的，而且也是对资源的一种浪费。“修学游”仅是开发邹城人文资源的一种探索、一种起步，其最终取向是把邹城引领到“ 中国修学之都”的层面。要实现这一设想，一方面要高点定位，另一方面必须和国内外现有的儒家文化教育资源对接，在学习、交流和联合中，实现资源共享，信息共用，多边共赢。

首先寻求和国内大专院校儒学研究部门的合作，以共同办学、协作授课等形式，把修学游做大做强。

其次，在国内外寻找经济合作伙伴，在更纵深的时空中，进行更为宏大的“修学游”设计和创意，使邹城的“修学游”更为丰富和深刻。