有人问佛：何谓佳处？佛言：山在左。又问：何谓上佳处？佛笑：水在右。再问：何谓上上佳处？佛不言，以手为笔，以蓝天为绢，运笔成虹，细观之，曰：仁在兹。

说到我的故乡邹城，就想起上面这段故事，尽管佛言不可说，仍禁不住心旌荡漾。

邹城的山，成群成簇，有一山名曰：峄山。当年，孔子登峄山而小鲁，孟子赏此山之奇石而得仁。帝王将相，雅士贤达，络绎来兹。秦皇羊车故道，祭祀封禅，天下一统；司马迁“乡射邹峄”，邹鲁名闻遐迩；梁祝读书传情，孕育人间绝唱；李杜揽胜抒怀，写下千古文章……

峄山之美，不在叠嶂层峦，不在秀气氤氲，而在石之灵、洞之幽也！登山四望，山如累卵，小则如拳，大则可坐万夫。徜徉石海，石生万象，或如虎豹蹲而怒，或如急湍之上立轻鸢，或如山鬼跳涧而狰狞，或如美女窃窃而婵娟，或如凤凰翔于九天仞，或如金刚坐地稳若磐……人石对语，风月无边。

峄山之洞，洞洞相连，神人难数。一客呼朋唤友，欲遍游之，但见一洞霞玉一洞诗，一洞灵气一洞仙，层层洞底皆通径，幽谷细听响流泉。一月晨钟暮鼓，仅览半山之洞。

邹城的水发源于邹东凤凰山、十八盘山麓，水分两溪，一支北流至尼山成湖，尼山，乃至圣先师孔子生地也！一支西来，尽管浩波不兴，但它是为润泽一代亚圣而来的，这溪让人神追梦驰的水最终在孟子故里———邹城城区的东部停下了脚步，汇而成湖，人们称之为：孟子湖。

山不在高，有仙得名；水不在深，有龙则灵。孔孟双圣于此横空出世，与这山这水诚莫大焉，斯谓一方水土养一方人。古人云：仁者乐山，智者乐水。两位圣者徜徉于奇山秀水，究竟是山水灵人，还是人启山水，也未可知，只知圣者乃天地化育，圣地因圣人留名。且不说名闻遐迩的孟庙孟府孟林，单以一百多年前立于城中的“孔孟诞生圣地碑”来论，即知一个巨大的存在———仁在兹！这儿是孔孟诞生之地，这儿有孔孟的遗泽，这儿是涵养华夏儿女精神命脉———仁爱篇章的源头。

孔子天之日也，孟子天之月也。既生天地不可无仲尼，既生仲尼不可无孟子。朗朗乾坤，巍巍华夏，精神命脉绵延不绝，赖孔孟之功也。邹城人文历史衍六千年之久，从新石器时代的母系氏族社会到夏、商、周三代，及至春秋战国孔子出于尼山，周游列国，创儒家学说。亚圣孟子幼承贤母三迁、断机之教，学儒习礼，后受业于子思之门人，序诗书，述仲尼之言，作《孟子》七篇，继往开来，“功不在禹下”。

孟子倡行“仁政”，曾言“民为贵，社稷次之，君为轻”、“善养吾浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……构建中华之精神。千年风骨，世人仰之。

山在左，水在右，仁在兹。这里是孟子故里、东方圣城，是东方文化、华夏文明发祥之地。诚如旅行家言：邹城有山、有水、有圣人，有诗、有画、有文章。一城一池得天地之造化，或历史悠久，或文化灿烂，或物华天宝，多是天缺一角，十有一憾。邹城何幸？接天时、得地利、享人和！

朋在东，友在西，仁在兹。不同的血脉，不同的信仰，在邹城都会寻访到仁者的理想、仁者的情怀，和走向大同的路径。

我们从哪里来？又向哪里去？到邹城来吧，仁在兹！她会告诉你！

 

作者 邵泽水