前段时间，村“两委”换届选举时，与一位老农谈起了选什么样的人这个话题，他不经意间说了一句很平实的话：“就是要选好人，选那些有本事的好人”。回过头来仔细琢磨，愈加觉得这句看似平常的话其实是很有哲理的，这不就是“德才兼备”的通俗解释吗？关于选人用人的论述，从古到今高论不计其数，用汗牛充栋来形容实不为过。在这里，我不禁想起了关羽与吕布的事。

说起关羽，可谓是无人不知、无人不晓的大名人，关公、关帝、关老爷就是他的专用名词，因他而演化的成语、歇后语、民间传说数不胜数。他的“忠义勇”成为教化后人的楷模，是一部教人如何做人的教科书。“勇”表现为武艺高强。他温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会等壮举为人津津乐道，被传为千古佳话。“忠”则表现在他对刘备的忠心耿耿。桃园三结义后，他追随刘备35年，不管刘备贵为君王还是落魄如丧家之犬，他都衷心拥戴、矢志不渝，即使在不得已暂降曹操期间，面对高官厚禄、金钱美女的诱惑，他也丝毫不为所动，后来得知刘备的下落之后，毅然奔刘备离曹操而去。“义”主要表现在对曹操。曹操求贤若渴，对他礼贤下士、厚爱有加，希望他能留在身边建功立业。面对曹操的知遇之恩，关羽内心深处是感激的，但因与刘备有结义之盟，故不能效力。但他还是以解白马之围、斩颜良诛文丑作为对曹操的回报。之后，他又在华容道义释曹操，使曹操得以绝处逢生，进一步回报了曹操当初对自己的厚待。这种举动在当时确有不顾大局、公报私情之嫌，但从另一面也更加凸显了他的重情重义。可以说，正是关羽的“德”使他身上闪耀着人性的光芒，他成为诚信正义的化身，成了人们顶膜礼拜的偶像。后来经过1000多年官方的追封和民间的神化，他逐渐被人们尊为和“文圣人”孔夫子齐名的“武圣人”。明清时期，更是“关帝庙宇遍天下”，几乎村村都有关帝庙、家家供奉关公像。民国元老于佑任老先生曾为关帝庙题写楹联：“忠义二字，团结了中华儿女；《春秋》一书，代表着民族精神。”关羽的忠义已经成为中华民族传统文化的重要组成部分。到现在，众多商家还都供奉着关公像，在希冀他保佑生意兴隆的同时，也彰显着自己的诚信。正因为如此，关羽不论是史书记载还是评书演义传说，一直都是正面形象，在京剧艺术中，代指忠义的红脸谱也成为关羽在舞台上的特有形象。

而同时期还有一位武艺高强的非凡人物，他就是吕布。单从个人本事来说，他其实是三国时期真正的头号猛将，“辕门射戟”、“三英战吕布”等情节都充分表现了他的顶尖武艺。在那个以个人武艺决定战争胜负的冷兵器时代，能够有这样的表现“端得是十分了得”，加之他英俊潇洒，故时人有“人中吕布，马中赤兔”之说。因此，吕布是一个非常难得的武将。但说起他的德，人们就无不大摇其头了，因为他这个人没有人格可言，是个十足的小人，有奶便是娘，见利就忘义，遇到有权势的人就去投靠，还认人家作干爹，但见到权势更大的人就又跑去认新干爹，还无情地杀掉老干爹。他本是丁原义子，后被董卓收买反将丁原杀死，再拜董卓为义父，又在司徒王允的教唆下杀掉董卓，被董卓旧将打败后，他去投靠徐州的刘备，后来他又趁刘备攻打袁术之机夺了徐州。因此，这等薄情寡义的小人行径就连没文化的大老粗张飞都看不起他，骂他是“三姓家奴”。以至于吕布在下邳城被曹操捉住后，惜才爱才的曹操本想放他一条生路，结果刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎？”让曹操如梦方醒，遂令牵下楼缢之。

关羽和吕布的武艺都非同一般，吕布甚至更胜一筹，但是两个人的结局却大相径庭，一个世代受人敬仰和爱戴，另一个却为人不齿、留下千古骂名。为什么会有这么大的差距呢？我认为根源就在于他们的“德”太过悬殊，关羽重情重义、崇德尚信，吕布则唯利是图、背信弃义。由此可见，一个人的才固然重要，但是德更为关键，正如司马光所言：德为才之帅，才为德之资。以推荐将才而名满天下的曾国藩也说过：德为水之源，才为水之波，德为木之根，才为木之枝。因此，就德才二者的关系来说，德是本源，是基础，更具有统率和支配作用。如果一个人有才无德，那他的才不仅对社会、对他人无益，还可能成为损害他人、危害社会的利器。甚至可以说无德的人才能越大，他们对社会的危害也越大。这样的例子不胜枚举，遗臭万年的大奸臣秦桧就个人才能而言，也算得上是个才子，他是当朝的状元，而且字写得很漂亮，据说宋体字就是依据他的字演变而来的。但正是这个人却以“莫须有”的罪名杀害了民族英雄岳飞，所以后人在杭州岳王庙的岳飞墓前铸了秦桧夫妻的跪像，任人唾弃，有联曰：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”大汉奸汪精卫不仅长像漂亮，是民国四大美男子之一，诗词写得也颇有水平，“慷慨歌燕市，从容做楚囚。引刀成一快,不负少年头”的诗句也是壮怀激烈、脍炙人口，令人荡气回肠，引得无数热血青年加入反清洪流。年轻时他也曾有过刺杀摄政王载沣的壮举，但他后来却在民族危亡的关口投降了日寇，从而让他永远钉在历史的耻辱柱上。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的巨浪淘尽污垢渣滓，荡涤掉一切假邪恶丑，留下的只有那些德才兼备的大英雄、德艺双馨的真豪杰。

为政之道，在于用人。组织部门作为管干部管人才的职能部门，肩负着识人选人的重要职责，特别在省市县乡集中换届的当前，选好干部、配好班子的任务更加艰巨。做好换届工作，最根本的是要坚持正确的用人标准。选用干部的标准是什么呢？简而言之就是德才兼备、以德为先。在集中换届过程中，我们要旗帜鲜明地用关羽那样德才兼备、德重才高的人，为他们提供干事创业的舞台，坚决不用吕布那样无德的人，即使他们本事再大、才能再高，也要弃而远之。孟子说过：“是以唯仁者宜在高位。不仁者在高位，是播其恶于众也。意思是说，把品德差的人放在领导岗位上，等于是向民众提供了一个恶的榜样，等于传播邪恶。如此看来，选人用人就是要坚持德才兼备、以德为先，既要看才，更要看德。唯有如此，才能选准人、用好人，为事业发展奠定坚实基础。

 

作者 丰家雷（作者系邹城市委常委、组织部长）